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有关淡泊作文

以淡泊为话题的作文

古往今来,欲望一直充斥着整个世界,连权力倾朝的皇后也会对着镜子咽咽:到底谁才是世上最美的女人?人们总渴望能得到更多更多……

而淡泊却是一杯香飘十里的酒,一朵惊艳于世的奇葩,往往让人心旷神怡。苦代许多文人墨客就十分向往此种淡泊的情怀。

陶渊明的“悠然见南山,不为五斗米折腰”的气概让人十分敬佩,但是在这个物欲横流的时代,还有几个能拾起原始的那份淡泊。我们早已经被世俗的一些诱惑给腐蚀。

娱乐圈里的“潜规则”让人不得不摇头叹息。何时这里面也充斥着这些恶俗的东西?让人不敢耳闻。一个个抵挡不住奢华的诱惑,进入这所谓的“潜规则”。

曾轰动一时的网络红人凤姐,自恃前三百年后三百年无人给与之相比,所谓读过的名著竟是知音,读者这一类书刊。为了能红,不怕自,而那位幕后推手为了能在其中获得利益而肆意炒作。

现实生活中的一切诱惑让人喘不过气来,总有人想获得更好的,一生奔波劳累。我们为何不给自己一个喘息的机会呢?让自己能够放松下来,放飞习灵,而不是局限于这些世俗之中。

多一份淡泊,少一份世俗。让淡泊浸渍我们的心灵,消磨我们的欲望。

有一位哲学家说过:人最可卑的不是失去自己的尊严,而是一代人把几代子孙的口粮都吃光了。人们总是浪费,奢华。倘若我们少一份欲望,多一份节约,有一颗淡泊之心,那么我们的生活将会越来越美好。

人应该一颗淡泊之心800字作文

有人认为“淡泊以明志,宁静以致远”,都希望自己能抱着一份虔诚美好的信念,守着一颗淡泊名利宁静之心,找到心灵栖息的田园,做个淡泊名利的人。

但是也有人认为“淡泊未必明志,宁静未必致远”,觉得人,不应该平静的活着而没有一点激情。呼吁大家拒绝平淡,走出宁静,让自己的生命的长河激起美丽的浪花。

你觉得我们应该怎么正确地面对“淡泊”呢?我们是应该“享受淡泊”、“追求淡泊”还是反对“淡泊”,或是有选择性地“淡泊”?欢迎大家各抒己见!

既有淡泊这一心境,对人生总有与众不同的见解。

面对夕阳老树,既不叹“夕阳无限好,只是近黄昏”;也不高唱“莫道桑榆晚,为霞尚满天”,而是去找寻“斜阳树下,闲随老衲清谈”的情趣。寒冬腊月,“寂寞雪夜堪待?”有人惊喜“花雪作伴舞翩跹”;有人则自叹“乱山残雪夜,孤独异乡人”,却寻觅“深雪堂中,戏与骚人白战”的乐趣,追求一种“极品人生”,岂不快哉?

关淡泊的议论文素材

淡泊(1)引言淡泊

淡泊于名利,是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟,没有洞穿世俗的眼力,是万难做到的。

淡泊于名利,方能成大器,方能攀上高峰!在物欲、名利横流的当今,有志者更应守住淡泊,向自自己既定的目标前进!(2)事实论据关麟征辞官隐居

关麟征是黄博军校一斯期生,曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮,逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活,于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界,拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令,借故在香港隐居下来。从此,他不参加任何政治性的集会和社会活动,不接见任何记者采访,断绝一切与党政军故旧的联系,整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职,并许以高官厚禄,他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世,他一直过着淡泊的隐居生活。

钱钟书终生淡泊名利

当代大学者钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访,中央电视台《东方之子》栏目的记者,曾千方百计想冲破钱钟书的防线,最后还是不无遗憾地对全国观众宣告:钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。

80年代,美国著名的普林斯顿大学,特邀钱钟书去讲学,每周只需钱钟书讲40分钟课,一共只讲12次,酬金16万美元。食宿全包,可带夫人同往。待遇如此丰厚,可是钱钟书却拒绝了。

他的著名小说《围城》发表以后,不仅在国内引起轰动,而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话,说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说:“如果你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”

1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕,家中电话不断,亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿,中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会,钱钟书一概坚辞。

居里夫妇视名利如浮云

居里夫妇都是世界上知名的科学家,居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家,但他们生活俭朴,不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征,或许多人梦寐以求的宝物,可居里夫妇视之如废物。1902年,居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知,说是将向部里提出申请,颁发给他荣誉勋章,以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。

居里和夫人商量以后,写了一封覆信:“请代向部长先生,表示我的谢意。并请转告,我对勋章没有丝毫兴趣,我只亟需一个实验室。”

居里夫人的一位朋友应邀到她家做客,进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章,惊讶地说:“这枚体现极高荣誉的金质奖章,能得到它是极不容易的,怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说:“就是要让孩子从小知道荣誉这东西,只是玩具而已,只能玩玩,绝不可以太看重它,如果永远守着它,就不会有出息。”

居里夫妇,重视事业,淡泊名利。(3)理论论据[理论论据]

不以誉喜,不以毁怒。

明.海瑞《令箴》

不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。

清.钱琦《钱公良测语.导儒》

不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。

《汉书.扬雄传》

胸怀广大,须从平淡二字用功。

《蔡锷集.序及按语》

君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,棵宁静无以致远。

三国诸葛这《诫子书》

少欲则心静,心静则事简。

明.薛宣《读书录》

修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。

《古今图书集成.学行典》

欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。

明.薛宣《读书录》

不义而富且贵,于我如浮云。

《论语.述而》

心旷神怡,宠辱皆忘。

宋.范促淹《岳阳楼记》

富贵非吾愿,帝乡不可期。

晋.陶渊明《归去来兮辞》

事能知足心常惬,人到无求品自高。

《古今楹联类篡》

欲寡则心自诚。

宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》

涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。

弘一大师《格言别录》

淡泊明志,夙夜在公。

蔡锷《南宁寓庐联》

志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。

《宋史.隐逸列传》

凡是一无所求的,什么都会有。

英国谚语如果你的欲求无究尽,那么你的心事和担忧也会无究尽。

[美] 富勒《至理名言》

不诱于誉,不恐于诽。

《荀子.非十二子》

贪欲之人,无有厌足。

弘一大师《修行法语》

贪材,权欲和虚荣心,弄得人痛苦不堪,这是大众意识的三根台柱,无论何时何地,它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。

[前苏联] 艾特到托夫《断头台》

淡泊名利的作文题目

淡泊名利的作文

1篇 淡泊名利的作文_善待名利

人生在世,谁不想有所作为;芸芸众生,谁不想成就一翻事业?世间的隐士高人视名利为粪土,对其之以鼻:佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物,然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢?

老庄信奉“无为”人生哲学,把世间的一切皆看作虚幻之物,对他们来说只不过是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗?

陶渊明淡泊名利,崇高清淡,过着采菊东离下,悠然见南山的自在生活,成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗?可以说陶渊明他虽出世,但心却入世。

李白更是一副按能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜的脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”叹息吗?名利是帆,名利是墙,几多奋斗,几多沮丧:名利是场,名利是网,几多较量,几多迷茫,然而世间却是深陷于名利大网的佣人多,善待名利的智者少。

姜太公八十岁垂钓于渭水河畔,直钓钓鱼,漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼,钓上来的却是智慧眼识珠的文王。姜太公追求名利,却没有委心倔从名利,他等到了真正可以让他施展才华的文王。因此,姜太公懂得善待名利。

所以,对于那些懂得名利的人来说,名利不是束缚心灵的网,而是催人奋进的帆:不是泯灭人性的毒酒,而是激发潜能的药引。它可以使人更加斗志昂扬,充满激情。因此,我们每一人都应正确的面对名利,给它一个公正的评价。

2篇 淡泊名利的作文_走出名利的阴影

大千世界,芸芸众生,何人不想留取丹心照汗青?谁不是十年磨一剑只待收拾旧山河?

姜太公钓鱼,愿都上钩,结果钓上了雄才大略的文王。

诸葛亮隐居山林,自号卧龙,结果一卧来了个刘皇叔。

不管是文王慧眼识珠找到的姜子牙,还是刘皇叔三顾茅庐请来的孔明,不管他们是钓鱼也好,睡觉了罢,总之都是为了建功立业而谱的前奏.但他们懂得善待名利,而不像有些人迷恋上了名场利网,以至于为伊消得人憔悴,最终落得个头撞南墙才知悔。

发明大王爱迪生,年轻时不知疲倦地工作,创造了1000多项发明的神话,然而在晚年时,他却被名利迷住了,追求个人名誉.虽说没有成为别人摒弃的对象,然而科学的王冠却从此离他而去,于是再没有了他在发明专利上可喜的报告。

同是在科学研究一线工作的袁隆平院士却恰恰相反,他被国际水稻所称为杂交水稻之父,同时,他还受到了中国,美国,英国,日本等国以及联合国的各种表彰.然而,袁隆平院士并没有因此而停步不前,他依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线.他的成就给人类带来了福音!国际水稻所所长这样评价他.或许,他的下一步就可以震撼全世界!

不过,我个人并不认为善待名利等价于淡泊名利,真正能淡泊名利的能有几个人呢?况且,所谓的淡泊,我认为实际上是对现实的逃避.当然,在生活中我们需要一些平淡,但一味的平淡只会让我们感到乏味.我们不需要也不应该像陶渊明那样追求什么采菊东篱下,悠然见南山,他本身并不是什么淡泊名利的代表人物,只是在人生战场上败退后给自己就两句安慰话罢了,否则他才不会说归去来兮,田园将芜,胡不归?这样看似豁达,实则充满抱怨和自我安慰的话哩!

但我们倒可以学学居里夫人,这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性,从来都未珍惜过她所获得的奖牌,她的观点是荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守着它,否则就将一事无成.像这样对名利宠辱不惊,才是真正的豁达,真正的善待名利,真正的走出了名利的阴影。

善待名利,宠辱不惊是充满阳光的成功的一面,而贪欲,沉迷是阴暗的通往绝径的一面,如果你走进出境了名利的阴影,回头或许还不晚。

四篇 淡泊名利的作文_渺小的名利与酣畅的安闲

还记得曾经看到过一个很令我惊心的句子:可是,我们是多么渺小啊。

可不是吗?人们总是喜欢以自我为主宰,以世界为奴仆,以他人为虫蚁。而以伟大自居。

呵,也许是我们沉睡得太久了,竟然会忘记时不时地抬抬头,看看那苍穹之上浩渺的星辰。如旋臂般排列;如萤火般皓洁;如细沙之繁杂。

如果,只是如果,我们能时不时的抬头看一看星空,看看那漫天撒落的星辰,那我们终将知晓,我们是何等渺小。

不过如蝼蚁,不过如云烟。

可是人们终归是不明白啊,那些自以为是的珍藏,不过就是大自然的恩赐,所谓浮华,空浮夸,万里烟云总是有人总笑他。

因为不知道自己是渺小的,所以总是一脸骄傲,总是不加收敛,总是不知道名缰与利锁迟早会灰飞烟灭,只有自己内心的祥和才是真的,”勿忘心安“。

人呵!我们本该是上帝的仆从,勤劳而且善良;然而那时魔鬼却对我们说了:”人呵,勤劳与诚实不是你们的本性,跟着我来吧。“

于是那时我们也就不再相信自己是渺小的,也就不再勤劳,也就不再善良。

我们不明白,人,是出于尘土的渺小之人,然而也是受到上帝眷顾的人。神予我智慧;神予我健康;神予我生命;神予我思想。

可是忙碌的人儿啊,他们再也不知道闲闲淡淡才是真,只知道欢笑、痛哭、悲呦、麻木。

可是,人们都是这样:在卑微尘土所造的躯壳之内,人的心妄自尊大,人人都想做规则的制定者,让别人顺服自己的想法和意念,拒绝真理,抗拒上帝的法则。

人的生,为安闲,而非名利!

关于淡泊的材料作文开头

谁年少时没有过一个孤独而又热血的梦?

每当我从迷离的梦中惊醒时,两只眼睛总是呆滞地望着对面一片雪白的墙壁,回忆着梦中那奇特的感受,仿佛这就是来自远方神秘的召唤。

我从小就不甘平凡,且意向远大。我向往着那耸入云霄的高峰,那一望无际的蓝色的海洋,那白云蓝天下温暖的大草原,甚至是万年冰封的延绵雪山,南非丛林中的原始部落,漫漫黄沙中的雄伟遗迹,十死无生的神秘百慕大三角地带……这些既不是妄想,也不是头脑发热。这是一种追求自由、新奇、刺激的生活方式,是伟大的冒险精神的释放,是对人生意义的尽责。

那么,就让我们挎上背包去冒险吧。“世界这么大,我想去看看。”“一场说走就走的旅行。”是人们不甘被禁锢的灵魂在发作,人怎么能够终日活在碌碌无为而又平庸的劳作中,一天到晚只为三餐而奋死挣扎,致使于思想被尘封,向上积极的热情也早已被浇灭,人生就这样被埋没在高速运转的城市之中呢?这是可悲的人生,是毫无意义的人生。就算用自我的眼光来审视自己,也只不过是一名配角而已,只为活在别人的眼里,从而丧失了真正的自己。

而我,要活出自我,活出精彩,做自己真正想做的事情,让自己的人生绝不会留下一丝遗憾。你可以说我痴心妄想,但是没有什么是不可能的,世界之大,无奇不有。也许有一天,我会在冒险的旅途中发现传说中的“亚特兰蒂斯”遗迹,去感受那高度文明的神奇城市;也可能有幸破解百慕大三角的秘密;发现传说中极其稀有的“时空隧道”虫洞,从而让人类展开对另一个世界的探索征程;我还要挑战北冰洋中的怪物“克拉肯”,看看它到底是不是像人们口中所说的那么强大;或许我研制出了超光速飞船,去广袤无垠的浩瀚宇宙中遨游寻找新的家园;也许我破解了人类基因的密码,可以使人无限延长寿命……总之,冒险是我对生活的希望,是我存在的意义。可能会有人说我疯狂,可谁知我追求的却是真理?

我想去冒险。我想远离这个挥金如土的城市,回归大自然母亲的怀抱。在这里没有险恶的人心,有的只是纯真与美好。我相信,在不久的将来,我会成为一个无法逾越的传奇,一个不朽的神话!我就是,未来的大冒险家!

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